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信仰,《中国佛学》1卷1期,1998年10月 徐华铛:弥勒佛及其造型,《古建园林技术》1998年2期 释悟玄:论西方净土与弥勒净土之比较,《佛教青年论文集》,元亨寺妙林出版社,1998年 高...同处一处;将来随弥勒一起下生娑婆世界。广义上的弥勒净土包括弥勒上生世界和下生世界,狭义上的弥勒净土只是指弥勒下生时的世界。 就地位与影响而言,弥勒在佛教诸神中仅次于释迦牟尼,所以季羡林先生在《敦煌...
王惠民
|佛学论文|因明|五明|
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此别业别报、共业共报之至理,则知天堂地狱虽有,亦不过是众生共业共报之境不同也,何足称奇?则佛说之西方净土,亦不过是吾人净业之所成,同业之所感者也。 佛法救世之苦,无非开示一切众生“改恶从善”四字而已...5)“疑”,疑与信相反。有天堂么?有西方么?是有呢?还是无呢,俗说“狐疑”,所谓狐性多疑,就是此意。学佛之人无决定心,就不能希望成功的。(6)“不正见”,不正见有五种:①“身见”——执此身为实有。②“...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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信仰。比如有人念阿弥陀佛,求生西方,或被旁人怂恿曰:“汝现未死,何必求生西方?设你应有九十岁寿命,便是长命。若尽日念‘愿生西方净土中’,恐汝将寿命,不到八十岁!因求生心切,无形中会促短你的寿命啊。然则念佛求生西方,岂非反为不美?”于是念阿弥陀佛的人,为旁人之言论所动摇,从此不复念阿弥陀佛,西方亦不求生,此人即是无信仰之(P301)力量。比如又有一人,念消灾延寿乐师佛,设有人向他说:“汝觉人生苦么?”...
慈航法师
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悲思。但有好顺人。曾无刚烈志。狡如彼痴蝇。只向窗前滞。不肯猛回头。云何得出世。 净土偈 有序 博山禅师。拈净土偈。每云净心即是西方土。盖以因揶果也。读者不逹。遂至以理夺事。几成破法。予触耳...厕室铭 大小便时。?忘正念。九孔常流。此身可厭。何当弃舍。莲胎转变。念念弥陀。西方定现。 勤修净土诗 我教原开无量门。就中念佛最为尊。都融妄念归真念。縂揶诸根在一根。不用三祇修福慧。但将六字出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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被信徒视为救世主,相信教主具有某种神秘能力或教法,可以帮助众生解脱。如卢胜彦的灵仙真佛宗,卢胜彦自称为西方净土的大白莲花童子转世的活佛。 3. 自立一套新的修行方法,宣扬其无比的灵验与效力,正式地...西方传统的天主教、基督教、回教等,常被视为五种传统宗教(注3)。如果是这样定义传统宗教的话,在台湾就可能产生两种困扰:第一、在这五种宗教之外,有无其它传统宗教的存在?比如汉人的民间宗教与少数民族或台湾...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
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的是观音信仰的热潮,观音是中国佛教徒所崇敬的菩萨中,流行最广的一位,依「观音」形像,亦有数种重要之经典依据,兹追溯其来源有四﹕法华系统、西方净土思想之系统、华严系统、密教系统举例说明其信仰(第三章第...
不详
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法师还认为,修西方净土者,若能兼修药师法门,也是有利于,更好的往生极乐世界。如《药师经》说: 若有四众苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。及余净信善男子善女人等。有能受持八分斋戒。或经一年或复三月受持学处。...正如太虚大师,赠评弘一法师所称:“圣教照心,佛律严身;内外清净,菩提之因”。[32] (二)念佛 弘一法师,一生行归净土。曾经写信三次给当时的净土巨匠印光大师,请求他摄受为弟子。他曾对叶青眼居士...
不详
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第一节 写经跋所见的净土信仰与国家 34 1.敦煌本《观无量寿经》 34 2.敦煌本《观音经》及其偈颂 42 3.天皇、天后的尊号 50 4.天授之“邪三宝” 52 第二节 造像铭所见的唐朝佛教 55 1.造像纪年铭 55 2.西方净土信仰和观音像 61 3.天皇、天后 66 第三节 玄宗朝的佛教政策 68 1....
[日]砺波护
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如《阿弥陀经》中所介绍的西方净土极乐世界,就在距娑婆世界十万亿佛土之遥的地方;在鸠摩罗什翻译的三十卷《摩诃般若经》里,佛说摩诃般若大法时所放的光明,遍照十方恒河沙数世界;又如《维摩诘经》记载:...
佚名
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道场,就在我们这个娑婆世界的南印度了。
又照我国一般人的信念来说,观世音不在西方净土,也不在南印度,而是就在我们浙江定海县的普陀山。南海普陀山之得名,实系受了《华严经》所说补怛洛迦的影响而出现。《...,名叫不□,出家后号观世音,他将在弥陀入灭后成佛,号为一切光明功德山王如来,那时他的国土叫做「一切珍宝所成就世界」。
同时在《大阿弥陀经》、《无量寿经》,以及《观世音受记经》等,也说观世音菩萨是西方...
佚名
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